指南宮位於台北市文山區指南山麓，主祀孚佑帝君呂洞賓，俗稱仙公廟。（中評社 俞敦平攝）
連接指南宮純陽寶殿與凌霄寶殿之間的紅色迴廊。（中評社 俞敦平攝）
中評社台北8月26日電（記者 俞敦平）指南宮凌霄寶殿24日晚間焚毀，中國國民黨籍台北市長蔣萬安25日上午上山勘災。而一個多月前的七月，賴清德才以“總統”身分首度到訪這座廟並擔任主敬官。在台灣，宮廟是選舉的固定行程，廟宇管理階層往往就是地方派系的節點。指南宮的特殊之處在於，它位於藍營大本營文山區，董事會卻由綠營人士主持，藍綠都得上山。這座廟與權力的關係不始於藍綠，日據時期它的鸞堂網絡遍及北台灣士紳家族，1966年凌霄寶殿落成典禮由鐵路局長揭幕、港務局長剪綵。
指南宮位於台北市文山區指南山麓，主祀孚佑帝君呂洞賓，俗稱仙公廟。24日晚間8時48分凌霄寶殿一樓起火，延燒至二樓，台北市消防局動員百餘人搶救至深夜。蔣萬安25日上午勘災後宣布成立跨局處單一窗口，承諾陪指南宮走到重建那一天。現場土木結構技師簡報指出，燒毀的多為木造裝飾與神像，主體構造未受損可以修護。火勢集中在凌霄寶殿一樓處，其餘殿宇未受影響。
對不熟悉台灣選舉生態的人來說，政治人物頻繁出入宮廟或許費解。參拜、上香、發紅包、擔任大典主祭，是候選人爭取地方基層支持的必要動作。宮廟管理階層掌握信眾網絡與動員能力，往往同時是地方派系的核心。蔡英文任內曾被在野陣營稱為“宮廟總統”，2019年5月她一個月參拜43間廟，被質疑是為黨內初選鋪路。她的回應是拜廟能與鄉親溝通，是“接地氣”的表現。2024年大選期間她在台中受訪時說得更直接說：當學者時不拜、只拜祖先，當黨主席後開始拜，當“總統”時拜的更多，“現在如果一段時間沒拜，會覺得怪怪的”。
指南宮在這個生態裡的位置特別。媒體過去曾分析指出，指南宮前董事長高忠信具國民黨籍，廟宇所在的文山區更是藍軍大本營，董事會卻由綠營人士黃承國主持。黃承國現任台灣道教會理事長，也是指南宮管理委員會常務委員，在民進黨地方派系、宗教界與北台灣基層具影響力。地盤是藍的，廟務是綠的，兩邊都得經營。
歷年的畫面構成一份名單。2021年春節蔡英文與馬英九同日參拜，蔡踏出廟門後馬才入殿。2023年7月指南宮舉行孚佑帝君成道1143周年大典，當時的大選參選人國民黨侯友宜、台灣民眾黨柯文哲均出席，獨缺民進黨賴清德。2025年春節馬英九已是連續第18年到訪，參拜後與國民黨籍“立委”賴士葆、市議員鍾沛君到廟前廣場發紅包袋。同一天民進黨籍蕭美琴代表賴清德前往，兩人在現場巧遇互道恭喜。
今年7月情況變了。賴清德以“總統”身分首度到訪指南宮並擔任主敬官，黃承國一早親自迎接，民進黨台北市長參選人沈伯洋同台。一個多月後，殿燒了。25日上午的現場是這樣的組合：國民黨籍的台北市長蔣萬安率副市長林奕華、市議員楊植斗與徐弘庭勘災。指南宮主委高超文致詞時代表黃承國與管委會致謝，並提到賴清德、“行政院長”卓榮泰、民進黨秘書長徐國勇及消防署長蕭煥章都致電關心。
還有條線遠比藍綠都早。“內政部”“台灣宗教文化地圖”記載，日據時期指南宮曾發展出香火鼎盛的鸞堂信仰，鸞生積極在北台灣傳播鸞法，信眾與經營幹部成員遍及北台灣重要士紳家族。廟與地方權力人士的連結，在政黨政治出現之前就已成形。
山下的參道留著同一時期的痕跡。從指南路三段登山口到本殿廣場的石階，市府命名為“指南宮竹柏參道”，台北市公園路燈工程管理處資料指出全長約1021公尺、1200階，沿途有日式石燈籠、石柱與涼亭，2020年由大地工程處修復。台北市文山社區大學文史工作者高靜芳整理的《指南宮朝山之路》指出，這條路在清末只是碎石泥巴小徑，1916至1917年間由大坪林劉隆修主導修造才變寬敞，1930年登山道完成。
1934年道南橋與指南路二段的前身出現，福德祠、七星池同年完成，她推測是為1935年的始政四十週年台灣博覽會作準備。參道的石燈籠敬獻者多為大稻埕商人，也有基隆、高雄與日本者，與他們視呂洞賓為財神有關。敬獻時間集中在昭和十三、十四年，應是為迎接1940年的皇紀二千六百年。高靜芳並提到，參道上的終南亭在國民政府撤退來台後，曾陳列七十二烈士遺像供人瞻仰。同一座亭子，前後掛過兩個政權的紀念物。
24日晚燒掉的則是更晚的一代。“國家文化記憶庫”典藏的台灣新生報攝影紀錄顯示，凌霄寶殿1963年興工、1966年落成，該年12月2日舉行落成典禮，由台灣省鐵路管理局長林則彬主持揭幕、基隆港務局長曹開諫剪綵，逾萬人觀禮。指南宮官網記載，該殿全由鋼筋水泥建造、樓高六層，是當時全台首座以現代化建材興建的玉皇殿，也是廟區四大寶殿中最高者。同一份沿革顯示，1955年6月萬壽路闢建完成，指南宮才第一次能以公路對外連接。公路通了十一年後，鋼筋水泥的殿宇落成，官員上山剪綵。
本次大火中真正的老殿沒事。“內政部”資料指出，純陽寶殿目前格局奠基於漳派木匠大師陳應彬，是他後期的代表作品。另一條線也完好：清光緒8年淡水知縣王彬林來台時，迎奉的是山西芮城永樂宮的呂仙公香火，1890年於木柵現址建廟。1990年永樂宮將一尊元代漢白玉呂洞賓聖像請至台灣展出，展後另塑一尊贈與指南宮，2003年迎請來台，在純陽寶殿右側設“山西呂祖聖尊寶殿”永久奉祀。
主委高超文25日受訪時說，重建時程難估，關鍵不在錢而在人，寺廟建築工法特殊，要調動師傅需要時間，“師傅並不是那麼好找，現在有一些工法，很多年輕人也沒有繼續把它傳承下來”。蔣萬安宣布的三點指示中，第二點是在火調後會同廟方與文化局進行結構鑑定，釐清哪些在歷史上必須保存、哪些結構上必須拆除。這項判定將決定1966年那一代能留下多少。
指南宮最具代表性的“忠孝節義迴廊”，順著自然地形起伏、蜿蜒轉折。（中評社 俞敦平攝）
